ТРАДИЦИОННАЯ ЛИТЕРАТУРА И ВОЕННЫЕ ИСКУССТВА ВЬЕТНАМА - Часть 2

Число просмотров: 501

HUNG NGUYEN MANH

… Продолжение следует …

Школы боевых искусств и правила

    Вьетнамские боевые искусства Вьетнам официально разработан в школы боевых искусств в феодальном правлении.

    Поэтому, если литература имела свое раннее законное место в королевском дворе, боевые искусства также параллельно развивалась во вьетнамской истории войны и мира. Постоянно происходили войны, и боевые искусства одерживали победы. Иногда даже мандарины боевых искусств могли изменить имперский институт. Чан Куок Туан был удостоен как Хунг Дао Вуонг, Он был мандарином боевых искусств не только во Вьетнаме, но и во всем мире. Он был признан фельдмаршал который разрушил амбиции править миром монгольской империи. Воины этого Монгольская империя во время вторжений могли сидеть и спать верхом, как захватчики в доспехах. Воины принесли с собой мечту о Чингисхана, который был "солнце садится на колени под ногамиКогда они могли достичь горизонта на своих мощных лошадях.

     Высокомерный стиль, подобный описанному выше, был разработан в ранней истории людей, таких как Римская империяили выживший империя в современной и новейшей истории Нацистская империя, который пережила история Вьетнама.

    За пределами рисовых полей и деревень, где боевой дух был зажжен для революций против иностранной агрессии, было много патриотические герои, Мы должны упомянуть различные династии, которые внесли большой вклад в построение страны в рамках политической платформы восточной философии.

    Давайте рассмотрим исторический период Династия Нгуен. Вьетнамские боевые искусства вступили в формальная система обучения со многими событиями, происходящими в Лорд трин куонг эпохи.

- школа боевых искусств был открыт в 1721 (йВторой год Бао Тай, эра Ле Трунг Хунг) и назначил giao thu (мандарины, отвечающие за образование в городе).

- Были экзамены боевых искусств в 1723 году (4^th год Бао Тай) и они проводились каждые три года (так же, как литературные экзамены).

    В отличие от сегодняшнего индустриального общества, Восточное феодальное общество в старые времена не вводили ежегодный набор, но каждые три года с разными годами для литература и боевые искусства. Для боевые искусства, экзамены были организованы следующим образом:

1. Тхи Итак (Экспертиза местного найма): Организовано в местных городах в годы мышь, Лошадь, Кот, Курица, Те, кто прошел, получат Тао Си диплом (аналог бакалавриата).

2. Ти Бак куб (Экспертиза большого набора): Организовано в столице для набора Тао Си (похоже на доктора) в годы Дракон, Собака, Буффало, Коза, Первый год был годом Козы, 1724 года, в приходе Тинь Куанг, где одиннадцать человек считались пассивными.

    В течение 69 лет Ле Трунг Хунг эра, было девятнадцать экзаменов с 199 тао сисреди которых было 59 Дао Си Сюат, чем (с боевым искусством) и 140 донг тао си сюат чем (похож на боевые искусства).

    Во время Нгуен Dynasty, 18^th год of Минь Манг (1837), был новый регламент.

    Император объявило что "до сих пор экзамены по боевым искусствам еще не регламентированы.Таким образом, император установил правила для соревнований, которые все еще были в соответствии с правилами Династия ле.

    Соревнования проводились для людей, которые имели опыт боевых искусств и военной классики. Соревнования проводились каждые три года на экзаменах по боевым искусствам имени литературных экзаменов: Тхи Хуонг (провинциальная экспертиза) в годы Тигр, Обезьяна, Змея, Свиньяи Тхи хой (столичная экспертиза) в годы Дракон, Собака, Буффало, Коза.

    Особенно в 6^th год Тиу Три эра (1846), император позволил один хоа (специальный экзамен) называется хоа тхи во кинх (Экзамен по военной классике) Для кандидаты из 31 провинции, Это было похоже на литературу тхи динь (судебная экспертиза).

    Было одно различие в Нгуен династия от Le Dynasty, который был упущением теории теста (военная классика) и акцент только на методы боевых искусств, Возможно, с тех пор вьетнамские боевые искусства принесли «насилие» в общественное мнение.

    Все кандидаты должны пройти три экзамена последовательно: Первый экзамен был гиревой спорт. Второй экзамен был используя посох, щит, и формы боевых искусств. Третий экзамен был используя мушкеты.

    Третий экзамен является последним экзаменом для тех, кто не смог сдать первые два. Большинство кандидатов не могли поразить цель, потому что мушкеты были запрещены, в то время как крестьяне в маленьких деревнях не имели надлежащих стрелковых дворов для практики.

    Выше - первая сессия боевых искусств Нгуен династия, который проходил в столице наградить Во Ку Нхан степень (Бакалавр боевых искусств). В 1848 году первый год Tu Duc, правила экспертизы были изменены. Кандидаты не посещали все три экзамена последовательно, но каждый из них. Если они потерпели неудачу в любом из трех, им не разрешили пройти дальнейшее тестирование в других областях.

    В третий год ту дюк (1850), процедуры экспертизы были изменены снова. Кандидаты проходили первые два экзамена последовательно. Если они получили высокие баллы, им было разрешено принять третий экзамен потом считай пас. Четвертый год Ту Дюк (1851), император назначил два экзамена, Во хой тхи и Во дьен ти, то тхи динь, Если бы кандидаты имели знание боевых искусствони могли бы зарегистрировать ку нхан во (экзамен бакалавра по боевым искусствам). Если они были неграмотны, но сдали теоретический экзамен, их считали второй ранг только. В случае регистрации кандидаты будут иметь устный экзамен пять вопросов on Четыре книги, военная классика и пособия известных генералов прошлого и настоящего. Если бы они могли ответить бегло, им было бы позволено принять ти динь, Призом для этих кандидатов был иен дьен бан (благосклонность императора) и предоставил лошадь для Вин Куй Бай в (возвращаясь домой, чтобы заплатить спасибо предкам после достижения академических почестей) (Рисунок 4), так же, как литература. В 1908-1909 годах был нарисован рисунок Анри Огера, описывающий докторскую степень с преференциальным режимом во время Нгуен Династия. Здесь на чертеже не показано изображение «Нгона Сон Чи Трюк, Вонг Нунг Тео Сау»(молодая невеста ехала в паландкине, которой предшествовал ее муж на лошадях).

    Мы знаем изображение Врачи возвращаясь домой в начале века, когда мир китая начал снижаться, поэтому они получили только флаг, доска, лошадь и зонтик.

Экзаменационная зона

    Площадка для осмотра представляла собой пустырь, окруженный бамбуковым забором; в четырех углах стояли караульные постройки с флагами; снаружи были острые бамбуковые палки для предотвращения вторжений.

    Область исследования была разделена на четыре основных области, называемые vi (подобласть) с четырьмя разными названиями умений: три, навоз, тай, люк [trí, донг, таи, lực] (мудрость, смелость, остроумие, сила). Перед каждым ви была трехметровая хижина с оружием. У караульных домов были балконы для наблюдения за всей зоной осмотра. Ниже были коттеджи для отдыха кандидатов. Мы пока не видим изображения коттеджей на экзаменах по боевым искусствам, но Г. Огер показал нам экзаменационную палатку литературных экзаменов (рис. 5).

    Наконец, Ти Хуонг [Ти Хонг] (провинциальная экспертиза) было проведено отбор достаточного количества бакалавров боевых искусств.

    Тем не менее, только несколько кандидатов, зарегистрированных на Тао Си [так с] титул, чтобы император не мог удержать ти хой [Тхи Хи] (столичная экспертиза). Поэтому экзамен проводился в столице Оттенок [оттенок] только. Кроме того, было недостаточно судей, чтобы охранять экзамены. Также у некоторых из них был сектантский дух. Вот почему Тао Си [Tĩo sĩ] экзамен был только для королевских потомков. В Бинь Динь [Bình Định] а также Ханой [Hà Nội], не было никакого списка Тао Си [так с].

    С тех пор этот той не мог быть проведен. Бинь Динь [Bình Định] прославился званием школы боевых искусств ку нхан [холостяк], Тао Си [так с].

    Ти Хой [Ти Хи] был похож на Ти Хуонг [Ти Хонг], но с разным весом, 66 кг для Ти Хуонг и 72 кг для ти хой [Тхи Хи]. Кроме того, расстояние для тяжелой атлетики в Ти Хуонге было около 64 метров и 80 метров для ти хой [Тхи Хи].

… ПРОДОЛЖАТЬ …

БАН ТУ ЧТ
12 / 2019

СМОТРИТЕ ТАКЖЕ:
◊  ТРАДИЦИОННАЯ ЛИТЕРАТУРА И ВОЕННЫЕ ИСКУССТВА ВЬЕТНАМА - Часть 1
◊  ТРАДИЦИОННАЯ ЛИТЕРАТУРА И ВОЕННЫЕ ИСКУССТВА ВЬЕТНАМА - Часть 3