Типы школ боевых искусств через феодальные династии

Число просмотров: 644

    Во время эволюции человечества из древней средневековой истории, могущественные империи на Востоке (Монголия, Китай,…) или на западе (Роман, Греция,…всегда хотел покорить бедные страны внутри или за пределами региона, чтобы удовлетворить их идеологию монархии.

    Также в истории эволюции в современной и новейшей истории цивилизованные западные страны с научными изобретениями (электричество, пар, корабли, оружие) нашли способы вторгнуться в развивающиеся страны на Востоке и использовать их в качестве колоний для служения демократии и капитализму.

    Во время эволюции Вьетнам [Вьетнам] стало целью вторжения «быть цивилизованным».

    Следовательно, Вьетнамская цивилизация пострадали многие цивилизации из Китая, Японии, Индии, Европы, США.

    От этнических групп, которые заимствовали китайский язык и культуру для развития культуры нации в период средневековья, в современной и новейшей истории (с конца 19 века), Вьетнам [Вьетнам] перешел на использование латиницы в мире Китая¹ в Восточной Азии: Нам [Нам] (Вьетнам), Донг (Южная Корея), Yamato (Япония),….

    От древнего средневековья до современной истории (пока французская армия не установила свой контроль над Вьетнамом в конце 19 века), традиционная система образования в Вьетнам [Вьетнам] находился под сильным влиянием конфуцианских фондов на протяжении тысячелетней истории.

    Поэтому, чтобы обучить правящий класс, чтобы помочь защитить и развить феодальные династии, метод обучения, используемый в Вьетнам [Вьетнам] Найти таланты ничем не отличалось от китайской модели.

    Пытаясь узнать об этом вопросе, мы можем кратко перейти к следующему основному содержанию:

    Вскоре вьетнамская нация подумала о методах обучения, позволяющих отбирать человеческие ресурсы и использовать талантливых людей для унаследования династии или для перемены власти и политики.

    При выборе военачальников для феодального двора было два метода:

    Ассоциация первый метод выбирает на основе личного вклада и заслуг или членов царской семьи. Люди, отобранные этим методом, не прошли обучение. Этот метод использовался до 16 века.

    Ассоциация второй метод это профессиональное обучение. Члены императорской семьи, которые были военачальниками, будут обучаться для официального продвижения в школах боевых искусств. Джианг Во [Giảng VõШкола была первой школой боевых искусств в то время.

    Джианг Во [Giảng Võ] Школа была построена в Tran [Trần] Династия (1253). Это было место для военных лидеров и членов империи, чтобы практиковать боевые искусства для выбора. Из этой школы боевых искусств было написано Военное руководство, которое было учебником, основанным на реальных событиях на полях сражений.

    Поэтому многие известные генералы, перечисленные выше, были найдены во время Tran [Trần] Династия.

    Однако у каждой династии были свои выборы. С начала Le [Lê] Династия (986), выбор воинов был основан только на физической подготовленности (здоровые тела) или выступления (выполнение боевых искусств).

    Ассоциация Le [Lê] династия имела свой способ отбора. До царствования Ле Дю Тонг [Ле Дон Тонг] (эпохи зовут Бао Тай [Bảo Thái]), имитация выборов во времена правления Дуонг, Тонг, Тхань [,Ng, Tống, Thanh] (Трин Куонг [Чон Чонгцарствования), который следовал международному методу в то время, когда Китай был сильной страной с влиянием на большой территории, особенно в Восточной Азии (Япония, Корея, Вьетнам).

    После этого первые экзамены по боевым искусствам начались в Джианг Во [Giảng Võ] Школа в 1721 году (второй год правления Бао Тай [Bảo Thái]). Там были мандарины под названием Гяо чт [Гиао Тхо] (мандарины, отвечающие за образование в городе) кто контролировал обучение боевым искусствам для мандаринов с определенной учебной программой под названием Военная классика.

    До царствования Ле Дю Тонг [Ле Дон Тонг] (1721) что новый метод обучения использовался для всех, так как мы называем его социализацией в наши дни. Во хок [Вы здесь] Итак, кабинет изучения боевых искусств (в столице Тханг Лонг [Thăng Long]) был под контролем ответственного мандарина.

    С тех пор правила и положения для соревнований по боевым искусствам были установлены так же строго, как и для отбора литературных мандаринов.

    В то время как литературный конкурс был организован по трем уровням «Ти Хуонг, Ти Хой, Ти Динь"[Ти Хинг, Ти Хии] (провинциальная экспертиза, столичная экспертиза, императорская судебная экспертиза) Конкурс боевых искусств проводился только на двух уровнях. Первый уровень был Итак [Так что] (Ти Хуонг [thi Hương]); второй уровень был Bac cu [Bac cử] (Тхи Хой [thi Hội]).
Конкурс был настолько строг, что поэт Тран Те Сюонг [Трун То Сонг] были трудности на экзаменах. Он воскликнул:

В течение восьми лет он не мог не нарушать правила проведения экзаменов [Tám năm không khỏi phạm trường quy].

    Правила были применены строго к соревнованиям по литературе и боевым искусствам. Таблицу правил обычно можно увидеть за пределами школы, чтобы кандидаты знали. Х. Огер записал содержание правил, но Хан Ном [Хан Ном] деревянный блок был слишком маленьким, чтобы его можно было аннотировать (фигура). Что касается соревнований по боевым искусствам, первое правило - не приносить книги. Однако иногда книги в небольших масштабах копировали на кожуре семян джекфрута (в настоящее время студенты также используют маленькие копии, называемые фао [обмана на экзаменах]).

ЗАМЕТКА:
1: Леон Вандермерш, Le nouveau monde sinisé, Paris: Seuil, 1985.
◊ Изображение - Источник: Nguyạn Mạnh Hùng в «Kỹ thuật của người An Nam» (Техника Людей АннамитH. Oger в Ханое (1908-1909)

БАН ТУ ЧТ
11 / 2019

ПОДРОБНЕЕ:
◊  Солдаты и оружие