Перед прикосновением к земле - Раздел 2

Число просмотров: 413

HUNG NGUYEN MANH¹

… Продолжение следует в разделе 1:

Три Пространства

    Церемония начала работы на полях среди Люди происходит в утренние часы, установленные по вьетнамскому календарю. Старейшина деревни спускается по дому на сваях, где готов миномет, чтобы растереть рис и немного рисовых полей. Он трижды толкает рис пестиком и ждет восхода солнца (около семи утра). Затем он идет с мальчиком или помощником к источнику, который обеспечивает поливной водой. Но в настоящее время ток проверяется небольшой набережной.

    Его помощник один раз замазывает землю и берет лопату земли, чтобы положить на набережную, а затем продолжает ее еще два раза. Эта церемония называется «Тап пай».

Три изобилия

    Во Вьетнаме ведущим церемонии обычно является старейшина деревни, его помощник из сельсовета, который выбирается по трем критериям. Это сродни концепции три изобилия: много счастья, много богатства, много долголетия, которые обычно считаются тремя звездами. Это очень сложно установить, но Гуандун трейдеры удачно нарисовали трех человек, чтобы символизировать три изобилия: старик, мандарин и человек с множеством внуков - картина была продана в Ханое. Этот символ перерисовывается вьетнамскими рисовальщиками.⁷

    Почему люди выбирают ведущего церемонии после трех изобилия, большого долголетия, большого богатства, многих потомков мужского пола, без счастья и богатства?

    Также в соответствии с Жан Пржилуски"счастье»Материализуется у многих детей и внуков,« богатство »для деревни исходит из богатства. Эта концепция поддерживается вьетнамцами согласно «Нам Хоа Чан Кинх" от Транг Тử (до н.э.) который Легге перевел на «Текст Даосизм"Который гласит среди прочего:"долгая жизнь, богатство и много сыновей - вот чего хотят мужчины». Именно китайцы со временем меняют это в новую концепцию: Счастье, Богатство, Долговечность.

ЗАМЕТКА:
¹ Доцент ХУНГ НГУЕН МАН, доктор философии истории.
⁷ Тео ЖАН ПРЗИЛУСКИ - Les rites du «ổng thổ» - вклад в развитие культуры Дьё дю Соль о Тонкин - Le peuple Vietnamien - Вклад в изучение культа Гения Земли в Тонкине - Вьетнамский народ, под редакцией l'école FranÇaise d'Extrême Orient - Ханой, стр. 1–6.

БАН ТУ ЧТ
01 / 2020

ПРИМЕЧАНИЯ:
◊ Источник: Вьетнамский лунный Новый год – Большой Фестиваль – Ассо. Профессор Хунг Нгуен Ман, доктор философии истории.
◊ Полужирный текст и изображения сепии были установлены Ban Tu Thu - thandiavietnamhoc.com

СМОТРИТЕ ТАКЖЕ:
◊  От эскизов в начале 20-го века до традиционных ритуалов и праздников.
◊  Значение термина «Tết»
◊  Лунный новогодний фестиваль
◊  Озабоченность провайдеров - забота о кухне и пирожных
◊  Озабоченность провайдеров - забота о маркетинге - раздел 1
◊  Озабоченность провайдеров - забота о маркетинге - раздел 2
◊  Обеспокоенность PROVIDENT PEOPLE - Опасения по поводу оплаты долга
◊  В ЮЖНОЙ ЧАСТИ СТРАНЫ: ПРИНИМАЕТСЯ ПАРАЛЛЕЛЬНЫЙ КОНЦЕРН
◊  Лоток Пять фруктов
◊  Прибытие Нового Года
◊  ПРУЖИННЫЕ СВИТКИ - Раздел 1
◊  Культ Божеств Кухни - Секция 1
◊  Культ Божеств Кухни - Секция 2
◊  Культ Божеств Кухни - Секция 3
◊  В ожидании НОВОГО ГОДА - Секция 1
◊  Выплачивая последние почести CÔKÍ »(жене клерка) во второй день TẾT
◊  Прежде чем начать работать - Раздел 1
◊  Собираясь на церемонии TẾT - Раздел 1
◊  Собираясь на церемонии TẾT - Раздел 2
◊  Перед тем, как коснуться Земли - Раздел 1
◊  Различные праздники и фестивали фермера, выращивающего влажный рис - Раздел 1
◊  Различные праздники и фестивали фермера, выращивающего влажный рис - Раздел 2
◊  Вьетнамский лунный Новый год - vi-VersiGoo
◊ и т. Д.