Жемчужина Дальнего Востока - ОЦЕНЕННЫЕ ШАГИ (Часть 1)
Число просмотров: 737
ТРАК НГУЕН ФАН СОН
ТУЙЕТ ФАН МОЙ
Заметив окаменелые следы в путешествии на юг, оставившие свой отпечаток на земле Сайгон Гиа Динь, мы должны говорить о вьетнамцах, которые жили в сельских районах ВьетнамаP.1) протянувшаяся с севера на центральную. Они принесли с собой мотив поселения, как картину существующей улицы, оставленную нам французами (P.2) - Эти люди несли своих детей, отправляясь на юг по каменистым тропам.
Эти шаги всех участников, которые несли своих детей на плечах и занимались пустяками, стрижились или принимали ушную серу (P.3) у дороги от ушей людей (Стр.4 и стр.5) или на какое-то время стоя, сидя бесконечно, ведя «ненадежную жизнь». (P.6)
Линии иммигрантов, которые были обычными людьми, двигающимися на их босых ногах, или они были благородными людьми, несущими гамаки с зонтиками (P.7)
Среди этих караванов людей были дети Ан Нам (P.8) в то время, когда они сопровождали своих родителей, бабушку и дедушку по стопам на юг
Браун «Это история Америки»)
Среди группы людей на юге, которые не только пересекали холмы или горы Чыонг-Сон, были люди, которые плыли на своих лодках, чтобы пересечь реки, ручьи (P.9) чтобы перейти к Тхань Хоа1 (в 934 году) после побега из китайских хомутов; они продолжали двигаться в южном направлении, начиная с Туан Хоа (в 1425 году) Quy Nhon (в 1471 году), Фу Йен (в 1611 году), Нячанг (в 1653 году), Область Чан Лап (в 1658 году), Чон Най (в 1680 году), Фантьет (в 1693 году).
Сразу после этого эти шаги простирались вниз до земель Бьен Хоа и Гия Динь, что означает, Сайгон, трамплин, продолжать движение вниз в районы, называемые Южными Шестью Провинциями. История записала следующее:
В год 1698, Нгуен Хуу Кань отправился на юг для ознакомительной поездки. Он увидел, что эта земля была разработана за тысячи миль, и население выросло до 40.000 домохозяйств, Он основал Провинция Гия Динь управлять 2 района:
Фуок Лонг (теперь это Бьен Хоа) и расширение Тан Бинь (теперь это Сайгон). Это Сайгонский район растягивается от Река Сайгон до Вам Ко Донг Ривер.
Также согласно истории, Мак Куувоенный генерал династии Мин бежал во Вьетнам в 1708 году. Он предложил Ха тянь территория лорда Нгуен. Следующими были события 1732 года, когда Господь Нгуен основал Динь Вена а затем построен Провинция Лонг Хо (позже это был Вин Лонг). В 1756 году Провинция Труонг Дон был основан, а позже Лонг Хо был решен (позже это был Динь Туонг). В 1757 году Донг Хау, Тан Чау и Чау Док провинции были созданы. С тех пор весь южный регион был завершен движением на юг.
Что касается Гия Динь земля называется провинцией, в которую входили районы, как мы знаем: 1. Район Фиен Тран (Сайгон); 2. Тран Бьен (Хорошо Хоа); 3. Динь Туонг Пост (Динь Туонг); 4. Провинция Лонг Хо (Вин Лонг, Ан Джианг); 5. Провинция ха тянь.
Согласно истории, был внутренний конфликт между Нгуен Лорд и Тай Сон военная сила, В конце концов, семья Нгуен захватила все южные земли, включая Гия Динь. Воспользовавшись тем, что Тай Сон сосредоточился на борьбе с Цин захватчики на севере, устанавливающие приказы на севере, Нгуен Ан захватил Сайгон и построил крепости, чтобы защитить Тэй Сон позже.
Однако история также рассказывала нам, что ранее движение на юг продолжалось 700 сотен лет с 11 по 18 век. С тех пор, Территория Вьетнама был расширен и существует до сегодняшнего дня. Какая идея возникла, чтобы повернуть обстоятельства для расширения границы, как упоминалось выше? Правда ли, что благодаря утверждению: «Уникальная трансверсальная кордирелла может служить вечной почвой для размножения» (то есть. Горный хребет Хоан может служить вечным безопасным местом). Это утверждение было ответом Нгуен Бинь Хием когда Лорд Нгуен Хоанг в отчаянии пришел просить его совета (будучи притесненным и лишенным всякой власти Трин Кием). С тех пор лорд Нгуен Хоанг начал свои шаги на юг, чтобы его правнуки унаследовали обширный и мирный регион.
«Пассажир автостопа» - Огр с тремя мешками
В организации исторического процесса много окаменелые следы были оставлены со временем. Среди них, согласно документальным источникам, Трехгранный огрБыли отчетливо видны огромные отпечатки ног. Он преодолел половину пути по стране от центра до юга.
Ассоциация Трехгранный огр на некоторое время остановился на земле Сайгона, казалось бы, чтобы собрать хорошие семена по сравнению с жемчугом, который затем был помещен в три мешка, символизируя:три большие бамбуковые корзины с зерном”- Трехгранный огр использовал эти семена риса, чтобы сеять на огромных полях в Шесть провинций южной области.
Недавно появилась статья о сожжении Пагода Тхиен Му2 Упоминая историю Хюэ, буддизм отмечал: «Он выполнял аскетические практики, бродя по деревням, прося еды; он носил на плечах три мешка: один с невегетарианской пищей, приготовленной людьми, которую принимали, а затем передавали бедным; во втором - вегетарианская пища, служащая ему едой; самая большая третья, висевшая на краю крыши пагоды, использовалась как убежище для ночлега ».
Еще раз, следующая статья под названием: Трехгранный огр как главный бонз Trung Dinh3Автор которого, на своей экскурсии Цитадель Хюэ, отметил: «… .Добрый и добрый Трехбаговый Огр был любим людьми, особенно детьми, потому что он давал им пирожные, играл с ними и заботился о них… Он был набожным и благочестивым монахом. Его густая борода и несколько сумок делали его диким, и люди использовали его фотографию, чтобы угрожать детям.
Особенно в Деревня Куу, коллекционер дал дополнительную информацию: «…Храм Дай Кан - сверхъестественное место… где был мужчина, несший три сумки; он умолял о еде; когда наступила ночь, он вернулся в алтарь, чтобы заснуть. По его приезду дети часто цеплялись за него и играли с ним ... Он также клал их в свои сумки и носил с собой. Все его любили.
Такой исторический источник информации был таким интересным! Тем не менее, г-н Трехгранный огр была еще более удивительная личность, это означает, что он имелфольклор«Жизнь по необычному мотиву - земному и элементарному! Тем не менее, так знакомый авантюрный образ жизни людей в Шесть провинций Южной Земли, Мистер. Генри ОгерВосточный исследователь изобразил этого персонажа в своем живом наброске вместе со вторым макетом. Трехгранный Огре появился как легендарный человек, протекавший по тесным связям с историей Вьетнама с юга на север.
Ассоциация Трехгранный Огре стал «полубог, наполовину человек«; все же «человек"Часть более или менее"дьявол" персонаж. Это означает: между «настоящий мужик(Основной ключ) и настоящий дьявол(Основной ключ) и Святой ДухТам была определена граница.
… Продолжение следует …
УЗНАТЬ БОЛЬШЕ:
◊ Жемчужина Дальнего Востока - ОЦЕНЕННЫЕ ШАГИ (Часть 2)
ЗАМЕТКА:
1. After Vuong Hong Sen - Ancient Saigon - Dong Nai Publishing House 2004 - стр. 60 - 61.
2. После Тайского Лок - Пагода Тхиен Му (Эпосод 1) Туо Тре Воскресенье 7/8/2016 (Страница 13).
3. По словам г-на Тай Лок, «г-н Багбир - монах Трунг Динь», (Юнайтед последний), Молодежная, от 10-8-2016.
ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ:
4. Гастон Бонне (1867-1908), Француз, журналист - внес вклад в "Малый Дофинуа»,«вечер»И был военным корреспондентом«Le temps»- Рыцарь Почетного легиона (Источник: Bibliothèque National de France - bnf.fr).
◊ Полужирные, курсивные и цветные буквы установлены Ban Tu Thu.
◊ Рисунок 1, 2 - Источник: Сайгон - Жемчужина Дальнего Востока - ХУНГ НГУЕН МАНХ, доцент доктор исторических наук - ТРУК НГУЕН ФАН СОН.
◊ Рекомендуемое изображение - Источник: AF Decoly - Александр Фрэнсис Деколи -
Г-н Деколи собирает карты почтовых отправлений и публикует изображения - черно-белые и цветные - в Сайгоне с 1905 по 1924 год, но он не фотограф, а всего лишь бизнесмен. Фотография почтовых карт г-на Деколи с символом небольшой пагоды в углу принадлежит компании г-на Деколи, затем символ башни храма становится товарным знаком «Edition La Pagode Saigon». Согласно Ежегоднику Индокитая за 1910 год, Деколи проживал по адресу Legrand de la Liraye, 36, «Decoly, Employé de Commerce» (сейчас улица Дьен Бьен Фу) - Источник: hiepblog.wordpress.com - Нгуен Дык Хип, атмосферный ученый, Управление окружающей среды и наследия, Новый Южный Уэльс, Австралия.
БАН ТУ ЧТ
10 / 2019