Попытка изучения КУЛЬТУРНОЙ ИСТОРИИ ТРАДИЦИОННЫХ ВЬЕТНАМСКИХ БОЕВЫХ ИСКУССТВ - Раздел 1

Число просмотров: 624

HUNG NGUYEN MANH

       В попытке изучить культурную историю боевых искусств, нематериальное культурное наследие нашей нации, мы должны ждать Ассоциация исторических исследований Вьетнама а также многие исторические исследовательские ассоциации разных провинций и городов, а также многие ученые и мастера боевых искусств во Вьетнаме и за рубежом. Если это так, мы не уверены, когда сможем получить ценные материалы для научного изучения истории вьетнамских боевых искусств. Однако, если мы собираем только доступные документы, хранящиеся в национальных архивах, мы можем быть удовлетворены только временно. Более того, наше временное удовлетворение в основном связано с эпохой феодализма с использованием материалов превосходного единоборства, таких как Военное руководство при династии Тран. Это Военное руководство было предназначено только для военачальников и членов императорской семьи для занятий боевыми искусствами в Джианг Во (Школа боевых искусств) (1253 года).

       Военачальники под Династия тран такие как Тран Куок Туан, Тран Куанг Кхай, Тран Кхан Ду и Фам Нгу Лао, вошли в историю со многими улицами в Сайгоне и других городах, названных в их честь. Эти военачальники разрушили намерения вторжения монгольских войск. Тем не менее, благодаря древним библиографиям и народным сказкам, мы можем собирать только ресурсы по боевым искусствам от династии Триу до царствования Трунг Ну Вуонга (Императрицы Трунг) (40-43 AD). Эти две женщины-военачальника ездили на слонах, использовали мечи и вели женщин-воинов, чтобы победить войска Динь.

      Под Династия динь (968-980), военный лидер Динь ​​Тянь Хоанг научил воинов использовать трости - удилища среднего размера (согласно Тоан Ань). Кроме того, в Династия Ле Тхань Тон (1460-1496Царская семья организовала экзамены по боевым искусствам и боевые учения. Следует отметить, что в то время насчитывалось 2,767 военных мандаринов, и 1,825 из них знали боевые искусства. С тех пор Ле Тхань Тон почитается как основатель изучения вьетнамских боевых искусств благодаря его усилиям по созданию системы обучения боевым искусствам.

       Во время правления Нгуен Хюэ (Куанг Трунг) сказано, что он узнал Во Тиен (Боевые искусства богов) На Ча Дим Маунтин (Горный хребет Чыонг Сон) в провинции Бинь Динь с мастером боевых искусств по имени Хиен (Цзяо Хиен - учитель Хиэп). Позже он стал легендарным полководцем, победившим китайскую армию. С тех пор его родной город, провинция Бинь Динь, стал родиной уважаемой отрасли боевых искусств (особенно в An Vinh и An Thai Village). Также в 1938 году была сформирована ветвь боевых искусств Вовинам - Боевые искусства Вьетнама, которые существуют и по сей день во Вьетнаме и во многих странах мира.

       Существует народная песня с различными вариациями, в которой раскрыта роль женщин в родном городе с культурно-историческим наследием боевых искусств:

Ай về Bình Định mà coi
Con gái Bình Định múa roi, qui quyền.
(Пойдем в Бин Динь
Полюбоваться девушками, которые практикуют трости и формы единоборств)

       Однако после того, как французская армия установила контроль над Вьетнамом, обучение боевым искусствам было запрещено для предотвращения восстаний.

* * *

       Благодаря раннему осознанию продолжительной народной войны нации Вьетнам был свободен от имперского контроля. После этого Вьетнам сосредоточился на создании основы изучения боевых искусств среди людей сразу после окончания тысячелетнего китайского господства. Также из традиционного восприятия восточных философских основ в мире Китая (по Вандермершу¹), на развитие изучения вьетнамских боевых искусств также оказал влияние конфуцианство.

       Мир Китая основывался на абстрактной философии Йи Чинг. Инь и Ян а Пять основных элементов являются исходными положениями для разработки правил человеческого общества. Возможно, это классическая и великая книга о мировоззрении и философии жизни - как непреложном правиле выживания всех существ.

       Поэтому жизнь нашего народа, особенно духовная, также была затронута этим неизменным правилом. Культура, а также изучение боевых искусств не могут существовать без этого вечного правила.

* * *

      Часть общественности предполагала, что китайская классика, в частности семь классических текстов по истории боевых искусств, называется «Семь военных классиков».², были использованы в качестве пособий для обучения и изучения боевых искусств. Почему мы, Вьетнам, не составили свои собственные руководства по боевым искусствам? Чтобы ответить на этот вопрос, давайте вернемся к боевой истории нации. Мы видим, что военные опыты были записаны в книги под названием Во Кинх (Военная Классика) и Во Та (Вьетнамские традиционные боевые искусства). Vo Kinh - это Библия изучения боевых искусств, которая использовалась Хунг Дао Вуонг Чан Куок Туан тренировать воинов. Это Бинь, ты, Луок (Сумари Военной Тактикиили Binh phap cac nha (Военная тактика), который упоминал Чан Хун Дао в «Прокламации офицерам» в XIII в.

       Кроме того, этот архив исторических книг был дополнен руководством Дао Дуй Ту (из 17-го века) называется «Хо Чуонг Кху Ко» (Военное руководство Дао Дуй Ту). Кроме того, были другие книжные архивы, интерпретируемые как сочетание теории и практики боевых искусств. Их можно найти в Хан-Номе (Китайские иероглифы и классические вьетнамские иероглифы) книжные магазины, такие как Вонге Куок Нгу Ка (классифицируется как AB 597) с не только комментариями, но и изображениями, текстурами и т. д. для интерпретации и оформления.

* * *

… Продолжать …

ЗАМЕТКА:
◊ Источник рисунка: vietcadao.com

ПОДРОБНЕЕ:
◊  Попытка изучения КУЛЬТУРНОЙ ИСТОРИИ ТРАДИЦИОННЫХ ВЬЕТНАМСКИХ БОЕВЫХ ИСКУССТВ - Раздел 2.

◊  Попытка изучения КУЛЬТУРНОЙ ИСТОРИИ ТРАДИЦИОННЫХ ВЬЕТНАМСКИХ БОЕВЫХ ИСКУССТВ - Раздел 3.

БАН ТУ ЧТ
11 / 2019