В поисках МОЕГО "VO COC" - Раздел 1
Число просмотров: 386
HUNG NGUYEN MANH
Был полдень, я сбежал от матери, солгав ей, что я и моя группа друзей пошли навестить моих учителей, чтобы поехать с ним и собакой на длинные перила. Мое раннее чувство было очень странным и испуганным. Его правая рука держала мешок, а моя правая рука сжимала его левую руку. Мы оба шли по железным дорогам и пытались удержать равновесие, как два артиста цирка на веревках переходили сторожевые ворота, бедные дома сзади, помойку и туалетные блоки - «один дежурил». Дорога казалась бесконечной. Затем собаки залаяли: «собака пользуется тем, что находится рядом с домом». В то время как собака из бутылок, мальчик молчал, зажав хвост между ног, так как знал, что это
в другом домене! Мальчик из бутылочки велел мне идти молча, как в древних арабских сказках «лай собаки, путешественник, начинающий путешествие» (Les Chiens Aboient Caravances Passent).
Идти! Тогда иди навсегда! Иногда ему приходилось останавливаться, чтобы что-то подцепить на дорожках. К вечеру он отвез меня по грунтовым дорогам, вскоре мы пошли в бедный соломенный дом. Был двор, окруженный забором из гибискуса. Это был дом светлых глаз, бдительных, маленьких мастеров боевых искусств.
Неожиданно я сосредоточенно посмотрела на грубые, но сильные руки мастера, когда он делал стойку на голове десятью пальцами - как танцоры балета, стоящие на кончиках ног. Но его запястья, кулаки, когда он выполнял боевые искусства в своем собственном стиле, иногда мне казалось, что его руки ломают руки грабителю, иногда как руки матери, массирующей своего новорожденного ребенка.
По его словам, человеческие запястья можно использовать, чтобы блокировать кулаки, удары по любым веткам боевых искусств и кулаки человека как два удара (Изображение 1). Но когда удары открыты, они похожи на плащ из пальмовых листьев доброй матери, которая ухаживает за гармонией инь и ян или ласкает человеческое тело как травяной врач, чтобы найти опасное место в человеческом теле!
Но я обратил внимание на неправильную запястье учителя. Эта кость выглядела как рога нового животного. Я назвал это запястье или лодыжку (выступающая кость) (Рисунок 2) отличить от лодыжки. (В 1979 году я прочитал газету боевых искусств Сайгона, в которой рассказывалось об этой кости.). Говорят, что во времена правления Цяньлуна (Подбородока) Великий мастер Нгу Маи, монахиня на горе Белого Журавля, практиковала приемы боевых искусств именно этой костью. Она назвала эту кость «печатью» Плутона (правитель преступного мира), означает плутонскую печать. От этой «печати» Плутон атаковал опасные точки и жилу в
человеческое тело, которое он рисовал на стенах и пронумеровано точками акупунктуры (Рисунок 3).
Один или два раза он сидел и курил трубочный табак и выпускал табачный дым в небо, затем пил чай, он начал говорить о методе внутренних боевых искусств, который, по его словам, был упражнением в боевых искусствах Шаолинь.
По его словам, внутренние боевые искусства были методами концентрации силы, чтобы тренировать силу, сухожилия и кости по желанию. Но мы должны были практиковать положения: сидя и стоя.
Он сказал: «Изучение правильных базовых техник перед изучением боевых искусств», что означало «bat quai chan quyen» - когда ребенок учился ходить, используя базовые техники восьми триграмм в боевых искусствах. Затем он показал мне формы посоха, меча, ятагана…
Как монах поющий - или люди, читающие сказки и стихи в тусклом лунном свете у ручья - он спел восемь стихов о боевых искусствах. Я постепенно рос с этими романтическими стихами - не в гамаке или в лодке, чтобы наслаждаться, - еще чтобы практиковать позы, позицию змеи, технику учителя дзэн, технику волшебной палочки, блок инь и янь, технику бега на лошади, стойку журавля (одиночная позиция ноги) ... в полумесяц ночью, затем в полнолуние ... как готовый приветствовать враждебное влияние, исходящее откуда-то.
… Продолжать …
ПОДРОБНЕЕ:
◊ В поисках МОЕГО "VO COC" - Раздел 2
БАН ТУ ЧТ
11 / 2019